Traité de la double-vue : Le conceptualisme occultiste.
— La tradition occultiste admet que l'univers visible procède d'un univers invisible au sein duquel s'engendre la chaîne des causalités déterminantes des phénomènes cosmiques, généraux ou particuliers. L'univers visible — en perpétuel devenir — est transitoire. L'univers invisible contitue la permanente réalité.
Analogiquement l'être humain comporte une entité psychique substantiellement distincte du complexus d'orgagnes qu'étudient les physiologistes.
Et, de même que par ses sens matériels, l'homme se trouve en rapport avec le monde visible, son psychisme, solidaire de l'invisible universel peut, dans certaines conditions, prendre conscience soit des virtualités du futur, soit des vestiges du passé, soit encore, à travers l'espace, de faits actuels.
L'évènement le plus subit, le plus imprévisible, a une origine lointaine. Ses causes immédiates résultent de multiples causes antécédentes. Or, l'une des constituantes du monde invisible — l'astral — qui interpénètre dans toute son étendue les êtres et les choses visibles, a pour principale fonction de projeter en images identiques à celles de leurs réalisation matérielle, au moment où sont en action leurs causes antécédentes, les éventualités de demain. Ces images survivent, intégrales, au fait accompli et constituent les archives de l'histoire du monde et celle de chacun.
- Paul-Clément Jagot, Traité théorique et pratique de la double vue (1939), Éditions Dangles, p.42.
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